سير الصالحين: سودة بنت زمعة- ثاني زوجات الرسول نادية كيلاني

سير الصالحين: سودة بنت زمعة- ثاني زوجات الرسول

نادية كيلاني

كريمة النسب المهاجرة أرملة المهاجر سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية، ثاني زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها عليه السلام في شوال سنة عشرة من النبوة، بعد وفاة خديجة بنحو شهر، وكانت قبله عند ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو، فمات عنها. توفيت بالمدينة في شوال سنة54هـ

 نسبها

 شجرة نسب سودة تلتقي بنسب محمد وبأنساب باقي أمهات المؤمنين

أبوها: زمعة بن قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك

أمها: الشمّوس بنت قيس بن عمرو بن زيد بن لبيد، وهى ابنة خال عبد المطلب.

أخوها هو مالك بن زمعة .

إسلامها

 كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة، مميزة في عصرها، تزوجت بدايةً من السكران بن عمرو، أخي سهيل بن عمرو العامري، ولما أسلمت بايعت النبي وأسلم معها زوجها السكران، وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة فراراً بدينها، ولها منه خمسة أولاد .

ولم يلبث أن شعر المهاجرون هناك بضرورة العودة إلى مكة، فعادت هي وزوجها معهم، وبينما هي كذلك إذ رأت في المنام  أن قمراً انقض عليها من السماء وهي مضطجعة، فأخبرت زوجها السكران فقال:

 والله لئن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيراً حتى أموت وتتزوجين من بعدي، فاشتكى السكران من يومه ذلك وثقل عليه المرض، حتى أدركته المنيّة .

وذاقت المصاعب في الذهاب معه والإياب حتى مات عنها وتركها حزينة مقهورة لا عون لها ولا حرفة وأبوها شيخ كبير.

 زواجها

 بعد وفاة زوجها جاءت خولة بنت حكيم بن الأوقص السلمية امرأة عثمان بن مظعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ، كأني أراك قد دخلتك خلة – أي الحزن - لفقد خديجة ؟  فقال: (أجل، كانت أم العيال، وربة البيت) قالت : أفلا أخطب عليك؟  قال: (بلى؛ فإنكن معشر النساء أرفق بذلك)

 في حديث عائشة بنت أبي بكر عن خولة بنت حكيم، أن خولة بنت حكيم السلمية رفيقة سودة في الهجرة إلى الحبشة وزوجها عثمان بن مظعون لمّا عرض على النبي محمد بعائشة: أنها صغيرة ويريد من هي أكبر سناً لتدبير شؤون بيته ورعاية فاطمة الزهراء. فعرضت الزواج من سودة بنت زمعة، فهي امرأة كبيرة وواعية، وأن جاوزت صباها وخلت ملامحها من الجمال.

ولم تكد خولة تتم كلامها حتى أثنى عليها محمدًا.

فلما حلَّت سودة من عدّتها أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها، فقالت: أمري إليك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مري رجلاً من قومك يزوّجك) فأمرت حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود فزوّجها،

  تزوجها صلى الله عليه وسلم ولديها ستة أبناء، وكان زواجهما في رمضان في السنة العاشرة من النبوة، بعد وفاة خديجة بنت خويلد بمكة، وقيل في شوّال كما قرّره الإمام ابن كثير في البداية والنهاية.

 وقيل: سنة ثمانية للهجرة على صداق قدره أربعمائة درهم، وهاجر بها إلى المدينة المنورة.

وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة ، ولم يتزوج معها صلى الله عليه وسلم نحواً من ثلاث سنين أو أكثر ، حتى دخل بعائشة رضي الله عنها.

روت عن النبي محمد أحاديث كثيرة، وروى عنها العديد من الرواة. ونزلت بها آية الحجاب وكانت تمتاز بكثرة إعطاء الصدقات، وكانت تتنازل بيومها لصالح عائشة.

حسن عشرتها

وحينما نطالع سيرتها العطرة، نراها سيدةً جمعت من الشمائل أكرمها، ومن الخصال أنبلها، وقد ضمّت إلى ذلك لطافةً في المعشر، ودعابةً في الروح؛ مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قبيل ذلك ما أورده ابن سعد في الطبقات أنها صلّت خلف النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرّة في تهجّده، فثقلت عليها الصلاة، فلما أصبحت قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "صليت خلفك البارحة، فركعتَ بي حتى أمسكت بأنفي؛ مخافة أن يقطر الدم، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت تضحكه الأحيان بالشيىء" .

 وبمثل هذا الشعور كان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يعاملنها، ويتحيّنّ الفرصة للمزاح معها ومداعبتها، حتى إن حفصة وعائشة أرادتا أن توهمانها أن الدجال قد خرج، فأصابها الذعر من ذلك، وسارعت للاختباء في بيتٍ كانوا يوقدون فيه، وضحكت حفصة وعائشة من تصرّفها، ولما جاء رسول الله ورآهما تضحكان قال لهما: (ما شأنكما) فأخبرتاه بما كان من أمر سودة، فذهب إليها، وما إن رأته حتى هتفت: يا رسول الله، أخرج الدجال؟ فقال: (لا، وكأنْ قد خرج)، فاطمأنّت وخرجت من البيت، وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.

 ومن مزاياها أنها كانت معطاءة تكثر من الصدقة، حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث إليها بغِرارة – وعاء تُوضع فيه الأطعمة - من دراهم، فقالت: ما هذه؟  قالوا: دراهم، قالت: في غرارة مثل التمر؟ ففرقتها بين المساكين.

وهي التي وهبت يومها لعائشة، رعايةً لقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ففي صحيح البخاري : (أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم) .

 وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها -أي جلدها- من سودة بنت زمعة من امرأة فيها حدة) - ومعناه تَمنَّت أن تكونَ في مثل هدْيها وطريقتها، ولم ترد عائشة عيب سودة بذلك بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة -قالت: (فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لي)

 قالت يا رسول الله: (قد جعلت يومي منك لعائشة) فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة .

 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "خشِيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله، لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة،  ففعل " ونزلت هذه الآية: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير} (النساء:128) .

قال ابن عباس: فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. رواه البيهقي في "سننه" .

 ولما حجّت نساء النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عمر لم تحجّ معهم، وقالت: قد حججت واعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنا أقعد في بيتي كما أمرني الله.

 مع الحديث النبوي

 روت سودة خمسة أحاديث، وروى عنها عبد الله بن عباس ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زاره الأنصاري. وروى لها أبو داود والنسائي وخرج لها البخاري.

 وفاتها

 توفيت سودة في آخر زمن عمر بن الخطاب،

ويقال إنها توفيت بالمدينة المنورة في شوال سنة أربعة وخمسين، وفي خلافة معاوية بن أبي سفيان بعد أن أوصت ببيتها لعائشة ، أسكنهنّ الله فسيح جنّاته ..

ولما توفيت سوده سجد ابن عباس فقيل له في ذلك؟ فقال: "قال رسول الله : إذا رأيتم آية فاسجدوا"

 ويقصد بأن وفاة أزواج النبي آية أي أنه أمر عظيم.

.........................

المشهد 31-7-2012 | 17:14رابط

http://al-mashhad.com/Articles/109274.aspx